Il est grand, musclé et son corps a le parfum du péché... C'est tout ce que Aspen sait de l'homme avec lequel elle a perdu sa virginité dans un club libertin. Pendant cette nuit d'égarement, elle s'est offerte dans le noir à un inconnu. Mais un jour elle découvre que l'homme à qui elle a donné son innocence n'est autre que Izaac, le meilleur ami de son frère. Un garçon hautain et inaccessible qu'elle désire en secret depuis des années et qui, par loyauté pour son ami, a toujours refusé de répondre aux avances de la jeune femme. Maintenant que Aspen a goûté au plus sensuel des fruits défendus, elle veut une vraie relation avec lui. Pour cela, elle est prête à tout, absolument tout. Consumée par le désir, elle pourrait bien se brûler les ailes, car Izaac est un homme dont elle ne soupçonne pas les dangers...
Chaque nuit, lorsqu'elle est dans son lit, Kyah sent une présence. Un homme l'observe. Et chaque fois, cet homme devient plus audacieux. Un jour, il entre par une fenêtre et se faufile jusque dans la chambre. La jeune femme fait semblant de dormir, terrifiée à l'idée de ce qu'il pourrait lui faire... Mais quand il effleure sa peau, Kyah sent son corps prendre vie. Elle ne connaît pas son visage, mais elle a une certitude : elle le désire ardemment. Mais ce petit jeu pervers est très dangereux. Même si Kyah n'a pas froid aux yeux et qu'elle est accro à l'adrénaline, son obsession pour son harceleur pourrait bien la conduire à sa perte. Cet homme mystérieux est forcément un détraqué, peut-être même un assassin...
Offertes, consacrées ou sacrifiées à des Puissances surnaturelles, les haches en jades alpins figuraient parmi les viatiques funéraires de rois-dieux, sous les tumulus géants de la région de Carnac. Avec d'autres valeurs importées à longue distance - des parures en variscite d'un vert intense et des haches en fibrolite opalescente provenant d'Espagne - le jade a été intégré à un ensemble de pratiques religieuses qui ont vu le jour autour du golfe du Morbihan. Le succès de ces croyances est illustré par la diffusion des menhirs et de l'architecture de stèles en Europe occidentale durant la deuxième moitié du ve millénaire.
