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Hervé Brunon
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Présentation de la série « Jardins de sagesse » Lieu de recueillement, de cheminement, d'ouverture au monde, de travail aussi, le jardin se présente comme un lieu privilégié de quête spirituelle aussi bien en Asie, en Occident qu'en terres arabo-musulmanes. Trois livres illustrés explorent la façon dont l'art du jardin propre à ces trois espaces culturels et religieux sert une telle quête. Paru :Jardins de sagesse en Chine et au Japon.À paraître :Jardins de sagesse d'islam.
Que le jardin soit capable d'accompagner et même favoriser la quête de la sagesse, une part de la culture occidentale y a prêté attention, comme en témoignent d'innombrables textes mais aussi quantité de réalisations, pour beaucoup encore conservées à travers l'Europe. Ce sont ces jardins de sagesse, lieux imaginaires et pour la plupart bien réels, destinés à la retraite, au parcours méditatif, à la contemplation ou à une forme responsable de vie active dont la figure serait le jardinier - celui qui prend soin du monde et par là même de l'autre -, que cet essai propose d'explorer. Pour chacun, il met en lumière la façon dont l'organisation de l'espace, les dimensions, l'aménagement, les perspectives permettent que la poursuite de la sagesse s'accomplisse de manière privilégiée. Cheminant en compagnie d'Épicure, Sénèque, Augustin, Montaigne ou Nietzsche, revenant à la tradition biblique, Hervé Brunon interroge l'inépuisable sens théologique, éthique ou poétique de ces retraites, ermitages, labyrinthes, lieux de pèlerinage qui, à travers les siècles, aident tour à tour à penser, aller vers Dieu, accepter sa condition mortelle, être en paix avec soi-même, mieux vivre ensemble et percevoir la beauté du monde.
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Jardin comme labyrinthe du monde
Brunon Herve
- Sorbonne Universite Presses
- Art'hist
- 11 Décembre 2008
- 9782840506027
Si le jardin enchante, le labyrinthe captive ; tous deux traduisent notre rapport à l'univers. Déclinée d'Homère à Borgès, l'image du labyrinthe dénote l'harmonie du cosmos, les errances de la vie comme les circonvolutions de la pensée. Le jardin, quant à lui, " est la plus petite parcelle du monde et puis c'est la totalité du monde ", rappelle Foucault, un enclos dans lequel, et par lequel, une mise en ordre se déploie, de la nature tout entière. Ce sont les liens noués entre ces deux formes spatiales et symboliques que cet ouvrage explore. Quels rôles les labyrinthes ont-ils historiquement joué dans la conception et l'expérience des jardins ? En quoi certains d'entre eux fonctionnent-ils comme des dédales ? Quels sont les enjeux multiples qui sous-tendent la double assimilation du jardin et du labyrinthe au monde, support tant d'archétypes collectifs que d'aspirations personnelles ? A partir de ces questions, les auteurs, qui proviennent d'horizons différents - histoire de l'art et des jardins, philosophes, création littéraire et artistique - contribuent à éclairer les continuités et les ruptures de cette association profondément signifiante et à expliquer la fascination qu'elle a exercée sur la culture occidentale. Depuis sa première apogée, de la Renaissance aux Lumières, jusqu'à sa résurgence récente et ses manifestations les plus contemporaines, se dévoilent les avatars complexes d'un imaginaire singulièrement fertile.